自然選択がどのように自己と他者に敬意を表する好みの両方を生み出し、ネットワーク化された心の両方を作成することができます

生物学的競争は、利己的な好みの進化をもたらすと広く信じられています。「Homo Economicus」の関連概念は、主流の経済学の中核にあります。ただし、他者の好みについては、実験的および経験的証拠もあります。ここでは、自己記録とその他の好みの両方を説明する理論を提示します。非協力的な行動を促進する条件を仮定すると、世代間の移行が進化的競争が「ホモエコノミクス」（自己記録の好みを示す）または「ホモソーシャル」（他者の好みを記録する）をもたらすかどうかを決定することを実証します。私たちのモデルは、「親しみやすさ」を決定する特性を継承する囚人のジレンマを演じる空間的に相互作用するエージェントを想定していますが、突然変異はそれを損なう傾向があります。複製は、生殖率の文化的な変更なしに、フィットネスベースの選択によって支配されています。私たちのモデルは、「ネットワークマインド」（「ホモソーシャル」）の補完的な経済理論を求め、他の異なるエージェントの進化的に根拠のある理論の基礎を築き、個々に異なるユーティリティ機能と条件付き協力を説明します。

Biological competition is widely believed to result in the evolution of selfish preferences. The related concept of the 'homo economicus' is at the core of mainstream economics. However, there is also experimental and empirical evidence for other-regarding preferences. Here we present a theory that explains both, self-regarding and other-regarding preferences. Assuming conditions promoting non-cooperative behaviour, we demonstrate that intergenerational migration determines whether evolutionary competition results in a 'homo economicus' (showing self-regarding preferences) or a 'homo socialis' (having other-regarding preferences). Our model assumes spatially interacting agents playing prisoner's dilemmas, who inherit a trait determining 'friendliness', but mutations tend to undermine it. Reproduction is ruled by fitness-based selection without a cultural modification of reproduction rates. Our model calls for a complementary economic theory for 'networked minds' (the 'homo socialis') and lays the foundations for an evolutionarily grounded theory of other-regarding agents, explaining individually different utility functions as well as conditional cooperation.