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International journal of law and psychiatry20130101Vol.36issue(5-6)

自殺の可能性のある合理性と医師支援自殺の倫理の問題

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文献タイプ:
  • Journal Article
概要
Abstract

医師の合法化の反対者(PAS)は、医師が自殺患者に助けを与えてはならないとしばしば主張します。深刻な害、および(ii)自己殺害の行為は必然的に不合理で自傷行為です。この記事は、PAの道徳的許容性とその合法化に対するこの父性的な議論の2番目の前提に焦点を当てています。第一に、この前提は、述語「非合理的」が合理的または不合理に決定し、行動する能力の欠如、または決定の財産を指すためにとられるかどうかに応じて、2つの方法で理解できることが示されています。自分の人生を終わらせる。すべての自殺者の個人が合理的に行動する能力を欠いていると述べている前提の最初のバリアントは、経験的研究によってのみ検証または偽造されることができますが、2番目の仮定は哲学だけが対処できる規範的なものです。別の方法で修正された、それは自分の人生を終わらせる決定は必然的に不合理であるため、常に自分自身を殺すことは常に合理的に禁じられていると言います。この主張を正当化するために提出された5つの議論は分析され、批判されます。自殺の必要な非合理性については有効な議論はないと主張されています。したがって、PASは道徳的に禁止されているため、合法化されるべきではないという主張は、その前提にかけることはできません。

医師の合法化の反対者(PAS)は、医師が自殺患者に助けを与えてはならないとしばしば主張します。深刻な害、および(ii)自己殺害の行為は必然的に不合理で自傷行為です。この記事は、PAの道徳的許容性とその合法化に対するこの父性的な議論の2番目の前提に焦点を当てています。第一に、この前提は、述語「非合理的」が合理的または不合理に決定し、行動する能力の欠如、または決定の財産を指すためにとられるかどうかに応じて、2つの方法で理解できることが示されています。自分の人生を終わらせる。すべての自殺者の個人が合理的に行動する能力を欠いていると述べている前提の最初のバリアントは、経験的研究によってのみ検証または偽造されることができますが、2番目の仮定は哲学だけが対処できる規範的なものです。別の方法で修正された、それは自分の人生を終わらせる決定は必然的に不合理であるため、常に自分自身を殺すことは常に合理的に禁じられていると言います。この主張を正当化するために提出された5つの議論は分析され、批判されます。自殺の必要な非合理性については有効な議論はないと主張されています。したがって、PASは道徳的に禁止されているため、合法化されるべきではないという主張は、その前提にかけることはできません。

Opponents of the legalization of physician assisted suicide (PAS) often claim that physicians must not give a helping hand to suicidal patients because (i) it is morally forbidden to help somebody to carry out an action which is inherently irrational and which will probably cause him severe harm, and (ii) the act of self-killing is necessarily irrational and self-harming. The article focuses on the second premise of this paternalistic argument against the moral permissibility of PAS and its legalization. First, it is shown that this premise can be understood in two ways, depending on whether the predicate "irrational" is taken to refer to a human being's lack of the capacity to decide and act rationally or irrationally, or to the property of the decision to end one's life. Whereas the first variant of the premise stating that all suicidal individuals lack the capacity to act rationally can only be verified or falsified by empirical studies, the second assumption is a normative one which only philosophy can deal with. Restated in another way, it says that is always rationally forbidden to kill oneself because the decision to end one's own life is necessarily irrational. The five arguments which have been brought forward to justify this claim are analyzed and criticized. It is argued that there is no valid argument for the necessary irrationality of suicide. Hence, the claim that PAS is morally forbidden and, therefore, ought not to be legalized cannot rest on that premise.

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