新しい科学のクラフト：古人類学とその先史時代考古学との​​関係を定義する、1860-1890

古人類学は、19世紀後半に科学として登場しました。更新世の堆積物における先史時代のアーティファクトの発見は、すぐに化石化された人間の骨の発掘につながりました。それらを発掘した考古学者と地質学者は、主に人間の化石とそれらと一緒に発見されたアーティファクトが実際に更新世からさかのぼっているかどうかを判断することに関心があり、したがって、人間の地質学的古代の証拠を提供しています。先史時代の考古学者は、人類学者が人間の化石を調べた一方で、先史時代の人々の生き方を再構築しました。彼らは主に先史時代の人間の人種を特定したいと考えていました。この文脈の中で、フランスの人類学者は「Paléo-Anthrogie」という用語を使用して、先史時代の人種と人間の古生物学の研究に捧げられた新しい科学分野を指すようになりました。このエッセイは、1870年代から1880年代に古人類学が科学としてどのように定義されたかを調べます。考古学者と人類学者の目的と方法の間に緊張が存在したことを示しています。ポール・トピナードは考古学者を批判し、新しいタイプの科学者であると主張した。解剖学または動物学の訓練を受けた古人類学者は、人間の化石を適切に研究するために必要でした。

Paleoanthropology emerged as a science during the late nineteenth century. The discovery of prehistoric artifacts in Pleistocene deposits soon led to the excavation of fossilized human bones. The archaeologists and geologists who unearthed them were primarily concerned with determining whether the human fossils and the artifacts found with them actually dated from the Pleistocene, thus offering evidence for the geological antiquity of humans. Prehistoric archaeologists reconstructed the way of life of prehistoric peoples through the artifacts found, while anthropologists examined the human fossils. They wanted primarily to identify the races of prehistoric humans. It was within this context that French anthropologists began to use the term "paléo-anthropologie" to refer to a new scientific discipline devoted to the study of prehistoric human races and human paleontology. This essay examines how paleoanthropology was defined as a science during the 1870s and 1880s. It shows that a tension existed between the objectives and methods of archaeologists and anthropologists. Paul Topinard criticized archaeologists and argued that a new type of scientist; the paleoanthropologist trained in anatomy or zoology, was needed to study human fossils properly.