症状と表面：破壊的な難聴と中世の医療機関

このエッセイは、中世文化における難聴の構造を調べ、ろう者がどのようにして3つのテキストジャンルの権威ある談話を混乱させるかを探ります：医学論文、文学小説、自伝的執筆。医療マニュアルは、しばしば難聴を物理的な欠陥として提示しますが、ろう者の社会的条件を治療プロトコルの代わりにどのように変容させることができるかを示唆しています。架空の物語は、難聴を罪や社会的汚名と関連付ける傾向がありますが、驚くべき程度の同情とニュアンスで聴覚障害の経験を想像することもできます。聴覚障害者による自伝的執筆は、障害の診断モデルに最も鮮明に挑戦し、難聴が促進できるという認識の生成形態を調査します。聴覚障害の経験がテキストの権威の知覚された概念に及ぼす破壊的な力を追跡する際に、このエッセイは、中世の文化がどのようにして開業医の診断力を批判したかを明らかにします。難聴は、個々の問題の症状や精神的または社会的状態の比phorとして機能するだけではありません。むしろ、難聴は、自己や他者を知る新しいモードを提供する変革的能力です。

This essay examines constructions of deafness in medieval culture, exploring how deaf experience disrupts authoritative discourses in three textual genres: medical treatise, literary fiction, and autobiographical writing. Medical manuals often present deafness as a physical defect, yet they also suggest how social conditions for deaf people can be transformed in lieu of treatment protocols. Fictional narratives tend to associate deafness with sin or social stigma, but they can also imagine deaf experience with a remarkable degree of sympathy and nuance. Autobiographical writing by deaf authors most vividly challenges diagnostic models of disability, exploring generative forms of perception that deafness can foster. In tracing the disruptive force that deaf experience exerts on perceived notions of textual authority, this essay reveals how medieval culture critiqued the diagnostic power of medical practitioners. Deafness does not simply function as a symptom of an individual problem or a metaphor for a spiritual or social condition; rather, deafness is a transformative capacity affording new modes of knowing self and other.