Ubuntuの実践と言説：アフリカの障害モデルへの影響？

背景：障害研究で働いている南部アフリカの学者と活動家は、UbuntuまたはUNHUが彼らの世界観の一部であると主張しています。 目的：Ubuntuについて真剣に考えることは、共有された集団的人間性または社会倫理として、アフリカ人が脱植民地化と行動主義の観点からこの共有の人類に対する闘争をどのように組み立てたかを調べることを意味します。 方法：Ubuntuのアプリケーションの3つの例が示されており、2つは主に明示的なUMakaの作成にリンクされています。第一に、Ubuntuは、南アフリカの共通の人類に対する目に見えない不平等を目に見えるようにすることに関連しています。第二に、それは西アフリカ諸国と東アフリカ諸国の環境正義の表現と相関するようになります。 結果：Ubuntuをカプセル化するアフリカの障害モデルは、草の根における共通の人間性の社会的倫理を20世紀の抑圧と障害との闘いにどのように示したかと相関しています。Ubuntuはまた、より広範な環境と持続可能性の実践の中で政治的に障害を見つけます。これは、ポスト-2105アジェンダ、障害者（CRPD）の権利に関する条約、および気候変動に関連する（UN）持続可能な開発目標にとって現在重要です。 結論：社会正義に関連する別の種類の政治的行動は、Ubuntuに沿って進化しているようです。これは、障害研究の将来に影響を与えます。

BACKGROUND: Southern African scholars and activists working in disability studies have argued that ubuntu or unhu is a part of their world view. OBJECTIVES: Thinking seriously about ubuntu, as a shared collective humanness or social ethics, means to examine how Africans have framed a struggle for this shared humanity in terms of decolonisation and activism. METHOD: Three examples of applications of ubuntu are given, with two mainly linked to making explicit umaka. Firstly, ubuntu is linked to making visible the invisible inequalities for a common humanity in South Africa. Secondly, it becomes correlated to the expression of environmental justice in West and East African countries. RESULTS: An African model of disability that encapsulates ubuntu is correlated to how Africans have illustrated a social ethics of a common humanity in their grassroots struggles against oppression and disablement in the 20th century. Ubuntu also locates disability politically within the wider environment and practices of sustainability which are now important to the post-2105 agenda, Convention on the Rights of Persons with Disabilities (CRPD) and the (UN) Sustainable Development Goals linked to climate change. CONCLUSION: A different kind of political action linked to social justice seems to be evolving in line with ubuntu. This has implications for the future of disability studies.