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イランは現在、大麻とアヘンの規制について議論しており、州の監督されたシステムを通じて薬物消費の合法化をもたらす可能性があります。この記事は、イランのイスラム共和国の宗教当局の法的解釈を見ることにより、大麻の問題に取り組んでいます。イランの選択はいくつかの理由で正当化されます。第一に、イランには薬物使用の長い歴史があり、大麻は人間的な時代以来、国の酔わせる伝統の一部でした。第二に、イラン国家は、宗教的な解釈と公式のチャネルを通じて政治的な陰謀を組み合わせているという点でユニークです。最後に、すべての中東およびイスラム諸国の中で、イランは、大麻規制の研究のために優れた主張をする薬物政策の分野での実験において前衛的です。この記事は、イランの主要なシーア当局であるMaraje'-e Taqlid、「エミュレーションの源」との直接的な関与の結果です。著者は、イラン社会における大麻の状況に関する8つの質問(Estefta'at)のリストを編集しました。イスラム教における大麻の合法性、その潜在的な医学的使用、国内生産の実現可能性、およびその社会的宗教生活の他の関連する側面に疑問を呈した。回答に基づいて、著者は宗教学者の間の意見の違いを分析し、政策改革の可能性について推測しました。多くの読者が馴染みがないかもしれないイスラム世界における違法薬物に関する学術的な仕事の不足を考えると、この記事はイスラム社会の歴史における大麻の場所の概要で開かれます。それは、用語のあいまいさ、宗教的なテキストと伝統の言及、およびイスラム教徒の宗教学校内の一般的な解釈について議論しています。次に、宗教学者から提供された反応に取り組む前に、現代のイランの大麻の地位について議論します。最終的に、この論文は、大麻に関する将来の政策開発に対する潜在的な影響についての反省を提出します。
イランは現在、大麻とアヘンの規制について議論しており、州の監督されたシステムを通じて薬物消費の合法化をもたらす可能性があります。この記事は、イランのイスラム共和国の宗教当局の法的解釈を見ることにより、大麻の問題に取り組んでいます。イランの選択はいくつかの理由で正当化されます。第一に、イランには薬物使用の長い歴史があり、大麻は人間的な時代以来、国の酔わせる伝統の一部でした。第二に、イラン国家は、宗教的な解釈と公式のチャネルを通じて政治的な陰謀を組み合わせているという点でユニークです。最後に、すべての中東およびイスラム諸国の中で、イランは、大麻規制の研究のために優れた主張をする薬物政策の分野での実験において前衛的です。この記事は、イランの主要なシーア当局であるMaraje'-e Taqlid、「エミュレーションの源」との直接的な関与の結果です。著者は、イラン社会における大麻の状況に関する8つの質問(Estefta'at)のリストを編集しました。イスラム教における大麻の合法性、その潜在的な医学的使用、国内生産の実現可能性、およびその社会的宗教生活の他の関連する側面に疑問を呈した。回答に基づいて、著者は宗教学者の間の意見の違いを分析し、政策改革の可能性について推測しました。多くの読者が馴染みがないかもしれないイスラム世界における違法薬物に関する学術的な仕事の不足を考えると、この記事はイスラム社会の歴史における大麻の場所の概要で開かれます。それは、用語のあいまいさ、宗教的なテキストと伝統の言及、およびイスラム教徒の宗教学校内の一般的な解釈について議論しています。次に、宗教学者から提供された反応に取り組む前に、現代のイランの大麻の地位について議論します。最終的に、この論文は、大麻に関する将来の政策開発に対する潜在的な影響についての反省を提出します。
Iran is currently discussing cannabis and opium regulations, which could bring a legalisation of drug consumption through a state supervised system. The article engages with the question of cannabis by looking at the legal interpretation of religious authorities in the Islamic Republic of Iran. The choice of Iran is justified for several reasons: firstly, Iran has a long history of drug use and cannabis has been part of the country's intoxicant traditions since times immemorial; secondly, the Iranian state is unique in that it combines religious exegesis with political machination through official channels; finally, among all Middle East and Islamic countries, Iran is at the avant-garde in experimenting in the field of drugs policy which makes an excellent case for the study of cannabis regulation. The article is the result of a direct engagement with Iran's leading Shi'a authorities, the maraje'-e taqlid, 'source of emulation'. The authors redacted a list of eight questions (estefta'at) about the status of cannabis in Iranian society. It questioned cannabis' legality in Islam, its potential medical use, the feasibility of domestic production and other relevant aspects of its social-religious life. Based on the responses, the authors analysed the difference in opinions among the religious scholars and speculate on the possibility of policy reform. Given the dearth of scholarly work about illicit drugs in the Islamic world, about which many readers might not be familiar, the article opens with an overview of the place of cannabis in the history of Islamic societies. It discusses terminological ambiguities, references in religious texts and traditions, and the general interpretations within Muslim religious schools of thought. Then, it discusses the status of cannabis in contemporary Iran before tackling the responses provided by the religious scholars. Eventually, the paper puts forward reflections about the potential implications for future policy developments on cannabis.
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