ナイジェリアのベニン市における歯科インプラントと歯列矯正ミニインプラントの使用における文化的制約

背景：歯科インプラントと歯列矯正ミニインプラントまたは一時的なアンカレッジデバイス（TAD）は、歯の交換に、および歯の停止制御と歯のセグメントの撤回における歯科矯正治療の補助として使用されています。それらは、現在使用されている材料であるチタンがあるさまざまな材料から製造されています。私たちの環境の患者は、口腔内の特定の材料の使用を禁止するものと、多様な文化的受け入れと制約を抱えています。 目的：したがって、この研究の目的は、歯科または歯科矯正の最小インプラントの使用における文化的制約の存在を決定し、患者の管理においてそれらを比較することでした。 材料と方法：文化的制約が存在するかどうかを判断するために、歯科患者の4つのグループが選択されました。グループ1と2は、歯科インプラント（インプラントグループ）または部分義歯（義歯群）に置換を必要とする前部または後部が欠落している患者でした。グループ3は、TAD（矯正グループ）を必要とする歯科矯正患者であり、グループ4は他の歯科問題のある患者であり、対照として機能しました（正常グループ）。頻度、性別、教育、および文化的な違いの間の関連は、カイ二乗検定で評価されました。該当する場合、p <0.05の有意な値が適用されました。 結果：192人の参加者の総数が研究のために募集されました。グループ1には、文化的に制約された参加者の数が最も多くありました（n = 21、10.9％）。アフリカの伝統的な崇拝者（ATR）の間では、グループから有意に高い数が見られました（n = 11、52.4％）。総58人（30.2％）の患者が不足している歯を置き換えましたが、37人（19.3％）がグループ2の部分義歯を使用して文化的制約なしで利用しました。矯正インプラントは、4つのグループすべてによって拒否されませんでした（n = 0、0％）。グループ4は、低レベルの制約を示しました（n = 7、4.2％）。特定された4つの宗教団体のうち、ATRは、それぞれキリスト教徒やイスラム教徒がインプラント（n = 7、33.3％）と（n = 2、9.5％）の使用に対する制約が少ないことを示す最高レベルの制約を実証しました。最も高い教育レベルと社会階級を持つ参加者は、歯科インプラントの使用により文化的に制約されていました。 結論：文化的制約は、アフリカの伝統的な宗教崇拝者の間で私たちの環境で歯科インプラントの使用に存在します。しかし、宗教団体のいずれにおいても歯科矯正インプラントの使用に文化的制約はありませんでした。

BACKGROUND: Dental implants and orthodontic mini implants or temporary anchorage devices (TAD) have been used for tooth replacement and as adjuncts to orthodontic treatment in anchorage control and retraction of segments of teeth respectively. They are manufactured from various materials with titanium being the currently used material. The patients in our environment have diverse cultural acceptances and constraints with some prohibiting the use of certain materials in their oral cavity. AIM: The aim of this study therefore was to determine the existence of cultural constraints in the use of dental or orthodontic min-implants and compare them in the management of patients. MATERIALS AND METHODS: Four groups of dental patients were selected to determine if cultural constraints exist. Groups 1 and 2 were patients with either anterior or posterior missing teeth requiring replacement with dental implants (implant group) or partial dentures (denture group), respectively. Group 3 were orthodontic patients requiring TAD (orthodontic group) and group 4 were patients with other dental problems and served as the control (normal group). Associations between frequencies, gender, educational, and cultural differences were evaluated with the Chi-square test. Significant values of P < 0.05 were applied where applicable. RESULTS: A total number of 192 participants were recruited for the study. Group 1 had the highest number of culturally constrained participants (n = 21, 10.9%). A significantly higher number from the group was seen (n = 11, 52.4%) among the African Traditional worshippers (ATR). Although a total number of 58 (30.2%) patients replaced their missing teeth, 37 (19.3%) utilized partial dentures in group 2 with no cultural constraints. Orthodontic implants were not rejected (n = 0, 0%) by all the four groups. Group 4 demonstrated a low level of constraints (n = 7, 4.2%). Of the four religious groups identified, ATR demonstrated the highest level of constraints with Christians and Muslims showing fewer constraints to the use of implants (n = 7, 33.3%) and (n = 2, 9.5%), respectively. Participants with the highest educational levels and social classes were more culturally constrained in the use of dental implants. CONCLUSION: Cultural constraints exist in the use of dental implants in our environment among African Traditional religion worshippers. There was, however, no cultural constraint to the use of orthodontic implants by any of the religious groups.