ポスト共産主義：ポストモダニティまたは近代性の再訪？

ポストモダン理論の人気と一致して、共産主義の崩壊は、近代性の疲労のさらなる証拠を提供するように見えました。このような分析は、ソビエトシステムが近代性の縮図であるという見解に基づいています。代替アプローチは、共産主義後の闘争の新しい地形を開いていると見なしています。したがって、ハーバーマスなどは、共産主義後の社会が、現在問題が再現している西洋の近代性の軌跡に再び結びついていることを示唆しています。この代替見解は、ソビエトシステムが「現代」以外のものであることを意味しますが、その性質は必ずしも明確に定義されているわけではありません。しかし、共産主義後の社会が近代性の問題に遭遇したとしても、彼らは社会的発展のモダニズムの概念が問題になっている新しい状況でそうします。この記事は、近代化またはポストモダン化を魅力的な傾向と見なす人々とは反対に、中核的な共産主義社会は西洋の近代性の代替経路に沿って発展する可能性が高いと主張しています。これは暫定的に「ネオマーカンティリスト」と説明されています。

Coinciding with the popularity of postmodern theory, the fall of communism appeared to offer further evidence of the exhaustion of modernity. Such analysis is grounded in a view that the Soviet system was the epitome of modernity. An alternative approach regards post-communism as opening new terrains of struggle for modernity. Thus Habermas and others suggest that post-communist societies are rejoining the trajectory of western modernity whose problems they now recapitulate. This alternative view implies that Soviet systems were something other than 'modern', although their nature is not always clearly defined. However, even if post-communist societies do encounter problems of modernity, they do so in new circumstances where modernist notions of social development have become problematic. This article argues that, contrary to those who regard modernization or postmodernization as irresistible trends, core post-communist societies are likely to develop along an alternative path to that of western modernity. This is tentatively described as 'neo-mercantilist'.